法的温和甜美
（以下是葛印卡老师于1997年1月9日在法岗年会的开幕演说）
尊贵的比库僧伽及我法的子女们：
你们在此所要完成的工作中，温和甜美是重要的。如果这当中有法，就必定会温和甜美。这是衡量标准：温和甜美必须来到生活中。你们来此是和大家交换意见和经验，但如果你执着己见，和人争论自己所说的才正确，那么你将失去所有的温和甜美。
佛陀/觉悟者的话应常记在心：要像水乳般交融，...
感受（Vedana）的重要
内观研究所
巴利文中的 vedana，相当于英文中的感觉或感受，是由 vidvid 这个字根衍生出来的。vidvid 的意思是"去体验"。当一个物体进入感官根门的范围内，心里就产生一个单纯的接触，心体验到这个物体而产生感受或 vedana。因此，直接经验（paccanubhoti paccanubhoti）的关键就是感受，因为透过它，我们...
从皈依到修行
葛印卡老师讲
每一种宗教都教导人们过着道德的生活，培养控制心念，保持内心不受染污的重要性。阅读这些经典上的教义，虔诚的教徒，出于强大的信心或者知性上的认知，可能会接受它们。但是仅仅接受这些教义根本没有帮助；真正的利益来自实际修行。口干舌躁的人阅读水分子结构的描述是无法止渴的。人也不能透过研究餐厅的菜单来满足饥饿的苦痛。人不能靠朗读医生的处方来治愈疾病的折磨。...
内观禅修的感受和正确认知
G. C. Banerjee
一位法国的哲学家在很久以前正确地指出：“了解一些道理却不照着做的人，并没有完全了解这个道理”。换句话说，一个人如果对道理有正确的认识，他就会根据这个道理来做事。所以仅仅知道一些事情并不足以让人有正确的行为。内观禅修教导我们如实观察。认知如果缺少了身体力行的智慧（wisdom-in-action）是没有意义的，所以真正的认知必须包...
佛陀是悲观主义者？
本文节录自内观研究所出版的《Was the Buddha a Pessimist?》，原文为葛印卡老师的印度语出版品《Kya Buddha Dukkhavadi The?》，经内观研究所编译后出版。
我记得我年轻时，有位从印度来缅甸曼德拉传扬佛法的师父，在一场开示中说道，佛陀只教导四件事，那就是苦、苦的起因（集）、苦的熄灭（灭）及灭苦之道（道）。在整个开示的...
努力救渡自己
本文节录自葛印卡老师在内观三日课程中，第二天对旧生的开示。
虽然心的表层一直玩弄着思考、想象、梦想与建议等游戏，但内在深处，心始终是自己业习的俘虏，在我们内心的最深处仍旧不断地对感受做出习性反应。如果感受是愉悦的，心就会起贪爱的习性反应。如果是不愉悦的，就会起嗔恨的习性反应。
佛陀的觉悟之道就是针对这个问题的根源。除非我们能从问题的根源着手，否则我们只是知识...
正法：黑暗中的光明
以下摘录自葛印卡老师于1993年1月在 Dhamma Giri（法岗）的年会对内观学员的演说。经修改刊于「内观通讯」。
我们再次齐聚于此，检视所有曾做的事，找出有缺陷的地方，了解该如何革除这些缺陷，并构思未来实用的计划。无论如何，这个聚会不该成为一般社交聚会：辩论、表决而后全部忘记，丢到脑后。不！正法的实用面，对我们是最最重要的。
那就是为什么，你们大多数人...